Второй после Каторсе центр наркотического (или, как его обтекаемо величают — «психоактивного») туризма в Мексике. Но если на севере главный реагент — кактусы-пейоты, то здесь — галлюциногенные грибы-псилоцибы (на местном сленге их любовно называют «пахаритос», то бишь «птички»). Всего вроде бы существует четыре разновидности этих грибов, и все их можно обнаружить в горных лесах около Уаутлы. Что для всего мира наркотик, для индейца — инструмент общения с богом и средство профилактики заболеваний. Таковым для уичолей является пейот, таковыми для местных масатеков (родственный на-Род сапотекам и миштекам, всего их 150 тысяч) — грибы. Так было всегда, и испанцы особо сюда не вались и грибами не интересовались, считая это все по католическому своему нутру дьявольским и нехорошим. А индейцев не спрашивают — они и не отвечают. «Вскрыл» грибную тему в 1950-х годах нью-йоркский банкир Гордон Вассон. Большую лепту внесла при этом его жена, русская женщина-врач по имени Валентина. Сенсация произошла после публикации в журнале «Лайф» в 1957 году, в которой Вассон объявил, что нашел великий инструмент изменения сознания. Тут как раз подоспела идеология хиппи и, в конце 1960-х, не желая довольствоваться одной лишь марихуаной и ЛСД, в Уаутлу потянулся сбрендивший от секса и рок-н-ролла народ. Приезжали за экспириенсом в том числе Боб Дилан и Джон Леннон. И тут самое время сказать про другую женщину, местную шаманку по имени Мария Сабина. Именно она в свое время поделилась с заезжим американцем информацией о грибах. А потом сильно пожалела, поскольку вместо научного интереса случилось обвальное паломничество всяких маргиналов из индустриальных стран, не имеющих никакого понятия о местной культуре и безо всякого уважения относящихся к местной природной среде. В 1969 году мэр Уаутлы был вынужден даже вызвать армию — понаехавшие хиппи вовсю занимались любовью на полях местных масатеков и не желали убираться отсюда по-хорошему. Потом как-то все успокоилось, и «грибной туризм» стал более цивилизованным и менее оголтелым. Мария Сабина умерла в 1985 году, оставшись бедной. А в 1990-е годы, когда туризм пережил новый всплеск, на имени грибной бабушки стали активно наживаться все кому не лень, вплоть до торговцев-ремесленников, открывавших магазины «Maria Sabina». Хотя вот вроде бы в последнее время контроль над туристическим потоком в Уаутлу замкнула на себя внучка шаманки София-Мартинес Кирога.